INFJ 的缩写真的好绝啊….
INFJ是理想主义者,内心怀有对美好世界、纯粹情感和崇高价值的向往。他们的浪漫不是浅薄的风花雪月,而是带有一种使命感和终 极关怀的“大浪漫”。
INFJ是理想主义者,内心怀有对美好世界、纯粹情感和崇高价值的向往。他们的浪漫不是浅薄的风花雪月,而是带有一种使命感和终 极关怀的“大浪漫”。
有人说,女人进了婚姻就是半边天。谁说不是呢?特别是在我们山东那旮旯儿,家里有四个顶天立地的大老爷们——老公、公公、两个弟弟,每次出去遛弯都被邻居调侃:“这阵仗,活脱脱一支护卫队!”可只有我知道,再多的护卫,有时候还不如自己的一板斧管用。
有人穿衣动辄非名牌不穿,有人衣服鞋子堆满衣橱还觉得少,有人衣服穿不到三个月就换新的,有人从没见过补丁衣服,更别说“新三年旧三年缝缝补补又三年”了。
我是一个磁场干净的人,既没有恋爱的酸臭,也没有金钱的铜臭。
有福气的女人,推开门,总是会看到“全家福”,从来不是孤身奋斗。
“老杜又在捡茅草了!”唐朝成都的百姓,总看见一个穿破衣的中年男人,追着被风吹跑的屋顶茅草跑,跑不动了就坐在地上叹气。可下一秒,他却掏出小本本写诗:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”路人都摇头:“自己都快饿死了,还管别人?”谁能想到,这个“惨到骨子里”的打
凌晨三点的医院走廊,灯光惨白,一位中年男子蹲在墙角,双手捂着脸,泪水无声地滑落。他刚刚签下了父亲的病危通知书,笔尖落下那一刻,仿佛抽空了全身力气。可明天一早,他仍要穿上西装,准时出现在公司会议室,脸上不能有半分疲惫。没人知道他此刻的崩溃,就像没人看见清晨六点街
古诗词是承载中华民族精神密码的文化基因库。屈原以“虽九死其犹未悔”袒露赤诚,范仲淹用“先天下之忧而忧”彰显胸襟,陆游“位卑未敢忘忧国” 的执念穿越时空,文天祥“留取丹心照汗青”的决绝震撼人心。这些诗句跨越千年,始终激荡着深沉的家国情怀。它们是文字艺术的巅峰,亦
“真正的贫穷,不是没房没车,也不是衣衫褴褛。”隔着时光,复旦大学王德峰先生的话语,如同晨钟暮鼓,惊醒了无数沉睡的灵魂。物质的缺乏,不过盛满短暂苦难;精神的荒芜,才是人生最大的塌陷。
人生漫长,途中风雨交加,岁月如歌。走过四十载春秋,渐渐明白世事无常,却依然选择相信温暖;行至古稀之年,步履从容,不是因为避开了坎坷,而是看尽沧桑后依旧心怀热忱。善良,是深藏心底的一束光,不耀眼,却永不熄灭。清晨走在小巷深处,黄昏倚在窗前暮色里,总有一些人言语轻
案头的紫砂壶里,春茶在温水中缓缓舒展,叶片一寸寸醒来,水汽在晨光中轻盈升腾。想起好友曾笑我泡茶太费工夫,不如喝瓶装水来得痛快。他不明白,那壶中慢慢绽放的绿意,那杯口氤氲的热气,本就不在“实用”的范畴里。就像庄子说的“无用之用,是为大用”,世间最动人的美好,往往
从字面意义上看,“悲天”并非仅仅是对天空、自然景象的哀伤,它更多地指向对世间宏观层面的苦难、无常与不公的深切感慨。这里的“天”,象征着整个社会环境、历史进程以及宇宙运行中所呈现出的种种不完美。例如,在历史的长河里,战争的硝烟曾无数次弥漫,生灵涂炭,百姓流离失所
学者以“专”“转”“传”三字为文章命相,其言如镜,映照当下文字世界的纷繁图景。有人断言由“专”至“传”必以“转”为津梁,然而真正的传世之文,是否必定需经历“转”的喧嚣浪潮?历史与现实如双溪交汇,早已给出驳杂而深邃的答案。
1937 年深秋,当艾青在武昌写下 "用嘶哑的喉咙歌唱" 时,长江水面正飘着战火的硝烟。这只虚构的 "鸟",用近乎悲壮的姿态定格成中国文人的精神图腾 —— 在山河破碎处,在命运低谷时,总有人选择以最本真的声音叩击时代,哪怕喉间渗血,也要让热爱与呐喊在天地间回荡
每天起早贪黑的,就是为了一堆砖头水泥还房贷,愤怒加无奈之下的业主们,自发开始在各大社交平台发短视频维权。
因为,最近批评董宇辉直播带货谈论横渠四句的声音越来越多!有批判他没资格说的,还有批判这四句本身假大空的!
每个人都渴望拥有源源不断的好运和丰厚的财富,但为什么有人财运亨通,有人却四处碰壁?细细看来,财运并非全靠运气,更有一套不得不知的“吸金规律”,掌握之后会发现,“钱”其实也是有脾气、有归属的。
在全球化浪潮汹涌的当下,文化宛如一座无形却坚韧的桥梁,跨越地域与种族的界限,将不同国家和人民紧密相连。而“安文化之音”,正奏响着一曲让世界清晰听见中国声音的华美乐章。
民乃国之基,农乃民之本。仓廪实而知礼节,德惟善政,政在养民,皆言治国安邦,故当以恤农为先。今施乡村扶贫之策,实乃固本培元、泽被苍生,然竟有政令异化、初心蒙尘者,可不为之叹惋?